ha-Navi he-Hadash: Grekiska och judiska flyktingar

De judiska flyktingarna får inte glömmas bort vid fredssamtal
Judiska flyktingar får inte försummas i fredssamtal. Det finns två sidor på flyktingproblemet, och den israeliska sidan är en av de bäst bevarade hemligheterna i den israelisk-palestinska konflikten
Under en lång tid nu har vi velat och väntat på att sitta ner och samtala. Trots allt saknar den israelisk-palestinska konflikten inte samtalsämnen som snarast måste lösas. Men tyvärr, i stället för båda sidor diskuterar problem verkar palestinierna mer inställda på att enbart framställa egna krav inför världen och glömma alla sina redan utlovade skyldigheter.
Ett av de ämnen som vi kan diskutera är flyktingar, något som vissa beskriver med det välkända mantrat som "rätten att återvända". Parollen i sig är naturligtvis en felaktig benämning - en rättighet är en juridisk funktion och måste vara grundad i rättstillämpning för att träda i kraft och tillämpas. Men som med så många av klichéerna och de bekanta refrängerna kring Mellanöstern, finns det två sidor på flyktingproblemet, med den israeliska sidan en av de bäst bevarade hemligheterna i konflikten.

Medan de araber som flydde eller lämnade mandatet Palestina och Israel utgjorde ungefär 750.000, var det mer än 900.000 judiska flyktingar som utvisades eller tvingades ut från arabländerna vid ungefär samma tidpunkt. Innan staten Israel återupprättades 1948, fanns det nästan 1 miljon judar i arabländerna, idag finns runt 5.000.
I motsats till araberna i Mandatet Palestina, som hade drivit ett inbördeskrig mot det judiska samfundet i årtionden,var judarna i arabländerna lojala medborgare och invånare, och hade inte varit inblandade i något våld. Men tyvärr behandlade de arabiska ledarna dem vid den tiden som en "femte kolonn", och började vidta drakoniska åtgärder för att underlätta deras utvisning.
Den 16 maj 1948, två dagar efter det att staten Israels återupprättades, rapporterade New York Times att Arabförbundet hade rekommenderat sina medlemsstater att frysa alla bankkonton som tillhörde judar, avskeda alla judar med positioner i offentlig tjänst och godtyckligt kasta stora mängder av judar i fängelse. Flera arabiska regimer gick längre och inspirerade till pogromer och massmord av sina judiska befolkningar. Bara ett decennium efter det att den nazistiska förföljelsen började på allvar, var det nu dags för judarna i Mellanöstern att drabbas av liknande påbud.
Det är också värt att överväga hur djupt rotade flyktingarna var i sina respektive länder. Brittiska koloniala tjänstemän i början av 20-talet uppskattade att den arabiska invandringen från grannländerna till Mandatet Palestina var "stor". CS Jarvis, guvernör i Sinai 1923 till 36, sade 1937: "Denna olagliga invandring var inte bara en promenad från Sinai, utan även från Trans-Jordanien och Syrien." [Se detaljer på t.ex. länk]
Så medan många av de palestinska flyktingarna var nykomlingar och nya ekonomiska migranter, stöttes de judiska flyktingarna däremot ut ur de länder de hade bott i tusentals år, ibland sedan före islam och den efterföljande arabiska invasionen och ockupationen av regionen, som gjorde alla icke-muslimer till dhimmis, gav de en underkuvads status.
De uppenbara skillnaderna på marken avspeglades inte på den internationella arenan när det handlade om kriser. Tidiga FN-resolutioner försökte vara rättvisa och behandla alla flyktingar till följd av den arabisk-israeliska konflikten, de arabiska blocket och dess allierade stampade bort alla referenser eller diskussioner kring judiska flyktingar, medan de på samma gång skapade absurda kriterier för de arabiska flyktingarna , som fortfarande utnyttjas som politiska redskap i dag. Faktum är att så tidigt som på 1950-talet hävdade FN:s flyktingtjänstemän att judiska flyktingar föll inom dess mandat.
Inga arabländer med undantag av Jordanien har givit de arabiska flyktingarna medborgarskap och majoriteten lever fortfarande i överbefolkade områden, med få rättigheter gina till dem av deras arabiska bröder. Detta står i kontrast till de judiska flyktingarna, som alla omedelbart försågs med israeliskt medborgarskap.
Förutom att vara absurt obalanserad, strider den palestinska efterfrågan på "rätten att återvända" också mot den moderna flyktinghanteringen av vidarebosättning. En färsk dom från Europadomstolen för mänskliga rättigheter förklarade att på grund av den tid som förflutit, skulle grekiska flyktingar utvisade från norra Cypern 1974 inte tillåtas återvända till sina hem. [Jag markerar det eftersom jag själv inte visste det förrän helt nyligen.]
Förhandlingarna om en resolution om slutlig status i den israelisk-arabiska konflikten är inte enbart frågan om att skapa två stater för två folk, det handlar om historisk försoning, rättvisa, fred och säkerhet. Det finns också frågan om gottgörelse, och de judar som tvingades ut eller utvisas från arabländerna förtjänar det.
Tyvärr finns det de som menar att det inte är nödvändigt att belasta förhandlingarna med ytterligare en fråga. Men det faktum att den arabiska majoriteten i multilaterala forum har sett till att den judiska flyktingfrågan aldrig fick en väsentlig roll på den internationella scenen tills nyligen motiverar ingalunda att den inte får betydelse nu.
Denna fråga skär till hjärtat av en regional lösning på konflikten och man inser att en resolution måste omfatta alla krav från alla sidor.
Israel har banat väg för att låta förhandlingarna starta om genom att hela tiden förklara att alla frågor kommer att ligga på bordet. Den judiska Flyktingfrågan måste vara en av dem.
.