Hawkins har totalt gjort bort sig inom stora delar av vetenskapen, genom att ha grundlurats av kända antisemiter och självhatande judar som Noam Chomski, hans sjukdom ALS kommer allt närmare lösningen genom forskning bl.a. i Israel. Några exempel på banbrytande forskning inom bl.a. medicin kan du se här.Om ALS-forskning i Israel kan du se på t.ex.
Did an Israeli Company Develop a Cure for ALS?
ALS-FORUM
FOX-news: Israel adult stem cell trials - hope for ALS patients?
IsrA.L.S.
BrainStorm Stem Cell Therapy for ALS is Fast-Tracked to New Phase på http://www.hadassahinternational.org/page.asp?id=24
ALS Stem Cell Trial in Israel Is ‘Accelerated’
Och så vidare, använd Google.Det var tidigt i min akademiska utbildning (som slutade med fil.lic. i elementarpartikelfysik, en underavdelning av kärnfysik) som jag lärde mej att professorstiteln, i bästa fall, innebär att han är en av de bästa att lära ut sitt lilla lilla specialområde, men det säger inte ett dugg om det allmänna omdömet.
Stephen Hawking har inte haft några som helst moraliska problem att besöka Iran och Kina. Också här. Men nu i och med hans bojkott av Israel luktar det allt mer illa. Han bojkottar också alla Israelarabiska studenter, forskare, läkare etc. Nästa gång får han besöka de palestinaarabiska motsvarande institutionerna, se bilden till höger.
På fotot överst bojkottar han sannerligen inte Intels all forskning i Israel eller alla mikrochippar som ingår i hans utrustning och talsyntetisator. Han är kort och gott otroligt naiv utanför sin specialitet. Hans uppfattning där, tja...... Hans fantasi är inte alls jämbördig Einsteins. Det är intressant att jämföra:
Einsteins och Hawkins slutsatser om Gud
I Chuck Misslers bok "Skaparen bortom tid och rum" granskar han Einsteins uppsats om "Den allmänna relativitetsteorin". Jag kommer inte att gå in på detaljerna Chuck Missler går in på om teorin men jag skulle vilja tala om konsekvenserna av teorin. Albert Einstein publicerade teorin 1915. Astronomen Willem de Sitter fann att Einstein hade gjort ett räknefel. När ekvationen korrigerades hittade de Sitter den matematiska förutsägelsen att universum expanderar bort från sin utgångspunkt (senare kallad "The Big Bang").Einstein reagerade ilsket på det först, men slutligen medgav han sitt matematiska fel och bevis för ett ändligt, expanderande universum. NASA-forskaren Robert Jastrow noterade Einsteins reaktion: "Omständigheterna i ett expanderande universum irriterar mig ... Att erkänna sådana möjligheter verkar meningslöst."
Einstein insåg att om universum expanderar från en punkt, då hade det en början i den punkten. Om universum hade en början då måste det ha en "Påbörjare", anade han. Denna upptäckt störde Einstein så mycket att han under en tid hittade på en imaginär matematisk "kosmologisk konstant" till hans formel. Han gjorde detta för att effekten av det expanderande universat skulle försvinna. Han förklarade senare att detta var det största felet i hela hans karriär.
I boken "Skaparen och kosmos", säger Hugh Ross följande om Albert Einstein. "Astronomen Edwin Hubble upptäckte 1929 från hans mätningar på fyrtio olika galaxer att galaxerna faktiskt expanderar bort från varandra. Dessutom visade han att expansionen skedde på samma sätt som förutsägs av Einsteins ursprungliga formulering (med korrektionen från Willem de Sitter) av den allmänna relativitetsteorin. Inför denna bevisning övergav Einstein motvilligt styrkan i hans hypotes och erkände "behovet av en början" och "närvaron av en överlägsen tänkande makt"
Einsteins Gud
Einsteins "överlägsna tänkande makt," var dock inte Bibelns Gud. Fast han erkände till de rabbiner och präster som kom för att gratulera honom för hans upptäckt av Gud att han var övertygad om en Gud förde universum till existens och var intelligent och kreativ, förnekade han att Gud var en personlig Gud.Naturligtvis hade dessa präster ett automatiskt svar på Einsteins förnekelse. Hur kan en varelse som är intelligent och kreativ inte också vara personlig? Einstein borstade av deras invändningar, i sig giltiga, genom att lyfta fram paradoxen om Guds allmakt och människans ansvar för sina val:
"Om denna varelse är allsmäktig då skulle varje händelse, inbegripet varje mänsklig handling, varje mänsklig tanke och varje mänsklig känsla och strävan också vara hans verk, hur är det då möjligt att hålla män ansvariga för sina gärningar och tankar inför en sådan allsmäktig Existens? Genom att ge ut straff och belöningar skulle han i viss utsträckning döma sig själv. Hur kan detta kombineras med godhet och rättfärdighet som tillskrivs honom? "
Ingen av prästerskapet Einstein stötte på gav honom någonsin ett tillfredsställande svar på hans invändningar. Typiskt svarade de med att säga att Gud inte har uppenbarat svaret. De uppmuntrade honom att uthärda tålmodigt och blint lita på den Allvetande.
Tyvärr saknade Einstein uthållighet att vaska fram ett ytterligare svar. Han tog den bibliska kunskapen för given hos dessa religiösa proffs och antog att Bibeln inte gav ett tillfredsställande svar på denna ytterst viktiga fråga. Av vilket värde skulle då en sådan "uppenbarelse" vara?
Utan en lösning på paradoxen om Guds predestination och människors fria val uteslöt Einstein, liksom många andra kraftfulla intellekt genom århundradena, existensen av en personlig Gud. Trots detta, och på sin meritlista, höll Einstein sig orubbligt, mot enormt grupptryck, till en tro på en Skapare.
Jag är bedrövad att ingen någonsin erbjöd Einstein den tydliga, bibliska lösningen till den paradox han poserade. Jag är också ledsen att Einstein inte levde tillräckligt länge för att se ansamlingen av vetenskapliga bevis för en Skapare med personlig omsorg (se kapitel 14 och 15 i Kosmos och Skaparen). Dessa kunde kanske i honom ha utlöst en vilja att ompröva sin slutsats.
Ett annat område av Hugh Ross-boken handlar om riktigheten av relativitetsteorin, med mätningar nu som sträcker sig över 20 år (1974 - 1994), där den allmänna relativitetsteorin bekräftats övergripande med ett fel som inte är mer än en del på hundra biljoner. För att citera Roger Penrose, "Det gör Einsteins allmänna relativitetsteori, i just denna mening, till den mest noggrant testade teorin känd för vetenskapen!"
Stephen Hawkins Gud
(Jag ber om ursäkt för följande djup men jag kände inte att jag kunde få ut budskapet bättre än Hugh Ross kunde.)Huvudtemat i Hawkings filosoferande i A Brief History of Time är att förnedra Guds roll i universums angelägenheter och att höja rollen för den mänskliga rasen. Spetsen på denna approach är Carl Sagan, som förebådar temat i sin inledning till boken. Enligt Sagan, talar A Brief History of Time "om Gud, eller kanske om frånvaron av Gud." Det representerar ett försök att visa upp "ett universum utan kant i rymden, ingen början eller slut på tid, och ingenting för en skapare att göra". Ironiskt nog motsäger denna information slutsatserna från Hawkings anmärkningsvärda arbete om sitt singularitetsteorem, som i Hawkings egna ord slog fast att "tiden har en början."
Genom principen om orsak och verkan påpekade detta teorem uppenbarligen, kanske alltför uppenbart för Hawking, att det finns vissa enheter utanför universum som skapade universum och dess dimensioner av tid och rum. Hawkings enda hopp, att fly från en början, och således en Påbörjare, låg i att hitta några möjliga punkter i universums historia där ekvationerna i den allmänna relativitetsteorin (som hans sats om rymdtid byggde på) kan brytas ner.
Redan innan han skrev boken började Hawking att avslöja sitt medlemskap i raden av kryphålssökande. 1983 förde Stephen Hawking och James Hartle fram uppfattningen att eftersom vi inte kan bestämma villkoren i universum före 10-43 (eller, 0.0000000000000000000000000000000000000000001) efter dess ursprung, kanske något okänt fenomen i den fläck av tiden skulle ha stört styrningen av den allmänna relativitetsteorin. I så fall kanske utrymme, tid, materia och energi inte har sitt ursprung från en sann singularitet (med början från en oändligt liten volym). De fortsatte med att föreslå att precis som beteendet hos en väteatom kan beskrivas genom en kvantmekanisk vågfunktion, så kanske kan man göra samma med beteendet av universum. Om så är fallet, hävdade de, kunde universum helt enkelt bara poppa upp ur ingenting på vad de flesta skulle kalla tidernas begynnelse.
Denna fantasifulla hypotes utgör grunden för Hawkings ofta citerade uttalande, "skulle Universum inte skapas, inte förstöras, utan helt enkelt vara - vilken plats finns det då för en Skapare.?" Det är grunden, för New Agers 'och ateister att hävda "att enligt vetenskapen behöver en personlig Skapare-Gud inte vara nödvändig för universums uppkomst. Till Hawkings kredit erkände han senare i A Brief History of Time att hela idén "bara var ett förslag: Det kan inte härledas från någon annan princip".
Även om Hawkings hypotes vore sann skulle det fortfarande inte gå att undvika behovet av en Skapare-Gud. Som Heinz Pagels, en teoretisk fysiker, förklarar: Detta otänkbara tomrum omvandlar sig till den omfattande tillvaron - en nödvändig följd av fysiska lagar. Var finns dessa lagar skrivna i detta tomrum? Vad "säger" till det tomrum att ett möjligt universum kan åstadkommas? Det verkar som om även tomrummet innerhåller en lag, en logik som föreligger före tid och rum.
Intressant kommentar på denna länken.
http://www.dn.se/nyheter/varlden/akademisk-bojkott-av-israel-vaxer
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar